《當聯合國逐漸變成另一個國際聯盟》指出近年國際體系和秩序的動搖：
當規則逐漸被忽視，而權力政治重新成為主導時，國際局勢往往會變得越來越不穩定。
當國際制度失去約束力，各國開始依賴自身力量解決問題，最終整個世界被拖入全面戰爭。
自由主義的國際秩序本來建立在一個基本假設之上：透過制度、法律與合作，可以減少戰爭的發生。這種理念在二戰後曾經維持了相當長一段時間的相對穩定。但如果國際規則逐漸被忽視，整個體系就會開始動搖。
當大國決定使用武力時，國際制度往往缺乏實際制衡的能力。
「規則被忽視」「制度失去約束力」「大國決定使用武力」時，整個體系就開始動搖。這表明體系的穩定不靠制度的本身，而靠外在的「人」。不是大「國」，而是強「人」。不是德國，而是希特勒。不是美國，而是川普。不是俄羅斯，而是普丁。不是以色列，而是納唐亞胡。強人要體系穩定，體系就穩定。強人要體系動搖，體系就動搖。法治是拿來上課，講給人家聽的，其實一直都是人治。
西方的論述認為人性不可靠，解決的辦法是靠制度，用制度框架住人性，不論人性如何蹦跳，總在制度的框架內，跑不出如來佛的手掌心，於是個人的素質就不必太講究了。這裡面的悖論，一句中國古話就完結了：徒法不足以自行。立法是人在立的，執法是人在執的，司法是人在司的。所有的制度都是人建立的。既然人性不可靠，為什麼相信這些人為的框架可以發生制人的作用？
所以碰到強人時，他就能愛立什麼法就立什麼法（完全執政），愛怎麼釋法就怎麼釋法（大法官會議），甚至愛怎麼執法就怎麼執法（川普宣稱拿下古巴，「我可以對它做任何我想做的事」）。
中國儒家的解決辦法，除了典章制度之外，最重要的是提升人的素質，引導人性向善，釜底抽薪的解決人性不可靠的問題。這裡面有兩個要點：
1. 不可能奢望所有的人都一心向善，所以主要是對「治人者」亦即「士」的教育，也就是「精英政治」。
2. 人性向善不是一勞永逸的事，要歷經許多考驗，要時時鞭策，稍有失足，即不免遭受淘汰。所以「革新」與「堅持」是需要永遠的努力。
高盛前总裁：你们面对的根本不是共产党，而是任人唯贤的儒家精英集团
高盛前总裁：习近平的真实故事！知青下乡的经历，对他坚持扶贫攻坚有很大影响！
當今世界是東西方不同體系的交匯與競爭，有理論，也有實務。然而我們在體驗之時，最忌的是受到宣傳的影響。這方面東方遠不如西方。
奮 起 