晨起看到旅居海外的研究所同學貼文：
｢…詩與遠方的說法或含義，在臺灣普遍接受或使用嗎？」
劉杯杯看了不由莞爾，也根據自己的理解回覆同學；這畢竟是大陸的流行金句，就算台灣有人知道，應該也並不普遍，更不常用。
所謂｢詩與遠方」的全句應該是：
｢這個世界不只有眼前的苟且，還有詩與遠方。」
一般人對這超級文青金句最直覺的理解是：
現實生活中日復一日枯燥單調又無聊的柴米油鹽醬醋茶是｢苟且」，理想跟願景等美好的事物是｢詩與遠方」。
正面的解讀是，鼓勵一般人不要陷入日常生活中的蠅營狗苟，自此不思上進，墜入庸俗，而是要時時檢視自己的憧憬跟理想，莫忘原來遠大的志向。
蠻勵志的一句心靈雞湯金句，但其實不以為然的人也很多。
劉杯杯就是一個。
今年年初劉杯杯就以《從眼前的苟且中活出詩與遠方》為題發了篇網文，認為只要有心，就算從眼前的苟且中，也能活得出詩與遠方，還舉了李清照、趙明誠夫婦樂此不疲於查書、比記憶，以誰能喝茶為賭注的小遊戲；沈三白、芸娘夫婦，找餛飩攤子在柳陰下烹茗、暖酒、烹肴，在顛沛流離的生活中苦中作樂等等為例。
其實還有許多人對於這心靈雞湯金句也是頗有微詞的。
像是有人從｢親在不遠遊」的角度來發想；說是，父母還在老家苟且哩，孩子卻不管不顧的跑去遠方吟詩，這哪裡說得通？
幾年前大陸有一名中學教師寫了一封只有10個字的辭職信：
「世界那麼大，我想去看看」。
隨即有人打臉吐槽：
｢世界那麼大，妳憑甚麼去看看？」
就是咩？去看世界，得有錢啊！還有家人怎麼辦？
這裡批評的其實是好高鶩遠，不顧現實；光想著詩與遠方，都沒想到眼前的苟且若是沒顧好，又哪裡來的詩與遠方？
曾國藩曾作過一副對聯：
「養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。」
可不是嗎？只要能夠養出心中那一分奮發積極、充滿活力，噴薄向上的蓬勃生機，無論是不是在遠方，都可以立得正、站得直，活得有滋有味。
這就是說，就算現實中的你我都只能活在眼前的苟且中，但只要心境有所轉換，就可以去到代表希望、心中的美好的詩與遠方。
案牘勞形久了，放兩天假，就是詩與遠方。
久違的家人、朋友再次相聚，就是詩與遠方。
終日舟車勞頓，四處奔波，可以休息喘一口氣了，就是詩與遠方。
當然，人之異於禽獸者幾希？萬物之靈的人類不能老是吃飽睡，睡飽吃，還是要有些心靈上的追求；熱炒、臭豆腐要吃，但玫瑰花、燭光、詩歌都還是要的。
都這麼說了，要不然，晚上beer night之後，約劉媽媽來附近莒光公園散步，浪漫一下？
不過，還記得上次到莒光公園散步時，兩老走著走著，劉媽媽突然就提議：
｢阿都走到這裡了，順便去大潤發看看？」
奮 起 