語言的裂縫，生命的開口。那裡有不自由，那裡就有笑話。
什麼是笑話？笑話為什麼好笑？這其實是個頗難回答的心理學、乃至是哲學的問題。
張載《東銘》一開頭就說︰「戲言出於思也，戲動出於誠也，…」開個玩笑，尤其毫無預設，不經意間脫口而出的玩笑，正是「真心」的一種反應。
對什麼的反應？首先是對「語言」的反應。語言像一張密網，舖天蓋地從天而降，包攏住了每一個人，壓的人喘不過氣。真的，人其實受「語言」的氣，有苦難言。
不會吧？你說的只是那些不善說話的人。至於那善於說話的，語言正是他的利器，開闔之間，籠罩萬物；正是用語言攻城略地，佔地為王，自說自話，言之成理，逼的別人張口結舌，無話可說。生花妙筆，筆補造化，作者就是上帝，語言構造世界，好不快活。怎麼會說是壓迫？
說的不錯，語言是利器，是工具。但工具就是壓迫，就是限制。成住壞空，成即壞也。說成一事即封限一事，治一經損一經，語言是牢籠，想套牢別人，豈不也是限制自己。有夢最美，一旦落實，就不再是夢（那還美嗎？）；自由的實現即自由的死亡，…（然而自由不實現同樣也等於沒有自由）無關誰迫害誰，這是作為「人」的現實，是人之處境的本相。
所以，要有笑話，敲打一下高傲的語言，搔個癢，看見它的縫隙，密網也同時處處有漏。不是嗎？
打破語言的嚴密，才看到生命的自由。但笑話仍是語言，所以語言也自由了。再所以，原來笑話就是自由；那裡有不自由，那裡就有笑話。
於是，終於明白，為什麼那麼多笑話都是黃色笑話了吧！禁忌創造笑話。政治也是。現在的政治笑話沒有以前的好笑了。這是好事嗎？也不一定。現在的政治亂七八糟，沒有邏輯，沒有尊敬，散漫幼稚，不需要政治笑話了，政治本身就是笑話，還是低級不好笑的那種。你說是好事還是壞事？就看你想笑還是不想笑了。
奮 起 