前天下午到臺灣客家文化館聽市政顧問丘尚英博士的演講。主題是「你所不知的打魚客家人」，討論的是桃園新屋區生活在海邊，以捕魚為生的客家人，這題材打破了客家人是靠山群聚，以山林、農耕為業的刻版印象。
吳志揚當縣長時，成立了客家事務局，首任局長賴俊宏歷任過客委會四個處的處長，對客家政策與客家文化的傳承亦多有建樹，找來丘博士擔任主任秘書，丘博士曾當記者跑新聞多年，熟諳地方人、事、物，正可以補賴局長之不足。
四年之間，舉辦各式各樣的活動與課程，為桃園客家事務局培養了一批能上山下海的公務員，也奠定了客家事務局業務推動的基礎。海邊客家人之受到重視，便是在賴局長任內發生的。若不是先有「海唇客家文化」的探索及推廣，恐怕客委會不會挹注龐大的經費興建海螺文化館(可惜內容空泛貧乏)及永安魚市場的形象整理。
海邊出現客家人，並不是桃園新屋獨有的現象，南部屏東縣佳冬鄉也靠海，也住了許多客家人，遠在婆羅洲西加里曼丹海邊的山口洋市，住了將近20萬的客家移民，現在已成為亞洲前五大都市的深圳，在大陸改革開放之前，就是一個客家小漁村。
人類的遷徙與停止，始終是受到歷史因素與自然環境影響的。但客家人並不會因為靠海維生而捨棄了族群的文化特色，但是隨著外來人口不斷增加或者人口的頻繁流動，會沖淡主流文化的色彩，而逐漸揉合，出現「文化合成」現象。
我在我的博士論文《從「客人」到「客家」：臺灣客家形成之研究》中做了這樣的結論：
「臺灣客家仍在形成中，它是一個歷史的必然下，卻偶然奠定的基礎下，逐步建構中的工程。它是在歷史上不同的階段，不同的背景下，由客家知識菁英所推動建構起來的，且其仍在變異調整中。換句話說，客家的建構從來就未曾停止過，在不同的階段與背景中，客家以其特有的包容性，繼續吸納不同的構成元素，呈現不同的風貌，繼續茁壯與穩健地前進中，臺灣客家的本土化，事實上就是客家形成的新起點。」。
這便是我看到的臺灣客家面貌。
奮 起 