1987年解嚴之後，各種街頭運動可說是無日無之，可用百花爭鳴來形容街頭運動的議題。但《客家風雲雜誌》倡導的「還我母語運動」，卻遲至1988年12月28日才走上街頭，可見長期隱形的客家是多麼的自我壓抑與怕惹事的族群。
可喜的是，1988年底的這場街頭運動，卻成為客家社會文化運動的濫觴。自此之後，不但各式各樣的客家語言、文化復振活動，在全國各地遍地開花，在台灣島內的客家人也敢於表露族群身分，一舉撕掉了隱形族群的標籤。這場運動的影響不但是在台灣，且擴及到東南亞、日本，甚且攪動大陸原鄉的客家研究，儼然成為一門顯學。
昨天到平鎮三崇宮，聆聽客家研究先驅楊國鑫博士的演講。楊國鑫博士以看圖說故事的方式，回顧過去35年的台灣客家發展。看到相片裡的客家前輩，出錢出力地犧牲奉獻，便鮮活地在腦海裡迴盪，對照時下，沒有公部門補助就停辦的客家語言、文化推廣活動，不勝唏噓。三十多年過去，有關客家的學術研究可說是汗牛充棟，各地社區、社團、學校推廣客語、客家文化可說不遺餘力，但是，客家族群的政治、社會位階真的提升了嗎？客家人被日本人稱為東方的猶太民族，但是，真的團結如猶太人嗎？
在交換意見的時段，我被點名回應，我說出我長期以來，從種種研究結果與觀察到的跡象，台灣的客家，前途是悲觀的。不過，唯其悲觀，所以要更打拚，否則，五十年後，客家將成為化石，僅供後人追憶與供學術研究之用了！
ps. 我關注台灣客家是從台北市國際學舍與基隆路四四兵工廠，拆除後的空地上舉辦的義民祭開始，後來又在范揚松教授的鼓吹下訂閱《客家雜誌》，才稍微涉獵客家議題的探討。之後，我欲投考中央大學客家政治經濟研究所(全日制，以第一名錄取)，考前范揚松教授特別帶我到台北商專拜訪范振乾教授，獲得許多鼓勵。準備考試時范揚松教授寄贈范振乾教授著的《存在才有希望》，以及我自購的楊國鑫博士著的《台灣客家》。時值寒冬，但是，寒夜讀這兩本客家著作，卻熱血沸騰。自此，客家議題常縈繞在心頭，不敢一刻或忘矣。
奮 起 