聽到黃光國教授去世的消息，真是驚詫莫名。因為我在7/19才收到黃教授的信，信中提到他對台灣的教育已徹底失望，目前正準備集中全力，撰寫「中西會通四聖諦」，以搶救「文化中國」。言語之中實感覺不出有任何異樣，未料才十餘日，竟歸道山，實在令人難以接受。
我與黃教授本來素無淵源；去年我在鵝湖的群組發表了一些反對教育部EMI（全英文教學）政策的言論，引起周博裕兄的注意，他遂於暑期主辦了一場針對EMI的討論會，請了五位引言人，其中就包括我與黃教授。黃教授最後發言；他在發言中，對我的一些看法十分肯定，並且認為非常重要。之後，我服務的景文科大通識中心要舉辦生命教育教師研習營，身為主辦方，我想到邀請黃教授擔任主題演講。黃教授接到邀請後，不但欣然同意，還特邀我到台大他的研究室商談，以共同決定演講的主題。於是，在今年四月中，遂有了一次愉快的午後會談。我也因此開始閱讀黃教授的著作。
在當今接受西方社會學訓練的著名學者中，黃教授應是最具有文化主體意識的一位。從他的成名作《人情與面子》開始，他就非常明確地主張心理學必須本土化，而不能一味地依賴西方理論；而所謂本土化，又必須是立足於自己的文化及學術傳統之上的（而不是只從事本土的田野調查）。於是，黃教授開始大量閱讀中國傳統文獻，並因而接觸到牟宗三哲學。他曾在張大春主持的廣播節目中，批評台灣學者普遍陷溺於西方理論之中，亦步亦趨落其窠臼而無力批判創新，但認為牟先生是唯一的例外，且是當今最具創造力與系統建構能力的學者。
我看到黃教授在YOUTUBE上的一些演講，他近年已開始嚴厲批評馬克斯·韋伯的新教倫理觀點以及對中國的見解。雖然完整的學術性論述我尚未拜讀，但對於他的魄力與企圖心，我是由衷的敬佩。五四之後，中國學術經過百年的發展，實在沒有道理再臣服於西方的權威之下；但實際上，因循苟且，崇洋自大，滔滔者天下皆是也。黃教授敢於逆勢而上，得罪學界同僚亦不顧惜，實在值得欽佩！
於今，世局之演變波詭雲譎，而台灣更被推上風口浪尖，若說有可能成為世界大戰之爆發地，已非危言聳聽。而台人碌碌，於此渾然不覺；魚游沸鼎，燕巢飛幕，昏聵蒙昧，莫此為甚。而肉食者鄙，爭權奪利，結黨營私，以為外力可恃，因而偷安苟且如故。
所以萬一危機迫近，政府實不可靠；此時，唯賴具有一定聲望之學者名流，奮臂而起，團結人心，指點明路，或可避戰而維持和平，否則民無噍類矣！而環顧四周，頭腦清醒、思路清晰而具有高知名度並孚人望的社會領袖能有幾人？而黃教授可居其一。如今不幸仙逝，豈非台灣之大不幸？而何止於學界之損失哉！思之誠可慟矣！
奮 起 