陰陽家思想盛行於漢朝的原因-與荀子無關 | 殷正淯

兩漢,特別是西漢,的思想家受到陰陽家思想影響,這問題怪不到荀子。只要認真詳讀《荀子》就不會有這樣的誤解。

那麼西漢思想家的陰陽家思想部分是怎麼來的呢?這與漢朝皇室與建國統治集團的出身有關。西漢皇室與統治集團本就是楚國人,深受楚國文化影響,而且還不是楚國的貴族文化,是民間文化。建國之初的統治集團,是以粗通文墨的人為主,類似張良、叔孫通的人並不是主流。從漢景帝與劉賢下棋起了衝突就能輕易殺人便能看出,這時候的皇室教育還不完善,不論諸侯王或者皇子、儲君等,行為都很沒規矩,因為,他們所接受的多為庶民的文化。

無論古今中外,庶民文化中鬼神思想都具備強大的穿透力,這並不是說貴族或世族文化圈就不信鬼神,一樣信,只是上層貴族比較做作,沒這麼直接。除此之外,楚文化多玄幻、神異,宗教色彩更濃厚,這也是漢朝皇室偏向鬼神文化的原因之一,且是兩個主因之一。綜合此二者,要說服漢朝皇室、皇帝與統治集團,採用某些政治決策時,難免要用他們聽得懂的語言勸說他們,這時候陰陽家的思想就很容易帶入到儒家思想,這是社會變遷的過程的必然。

雖說漢初的儒學大家與荀學關係密切,不是荀子的學生,就是荀子的徒孫,但我都不能保證我兒子的思想跟我有高度同一性,更不要說我的學生或徒孫,畢竟誰知道他們成長過程中,會不會接觸或遭遇到什麼,改變了他的立場。將漢儒受環境影響援用陰陽家思想的帽子扣在荀子頭上。要不是有這想法的人不讀歷史,再不然就是他沒念過《荀子》。

古羅馬與漢朝的有趣連接 | 鄭可漢

「古羅馬克拉蘇軍團失蹤之謎」是英國牛津大學漢學教授德效騫對漢朝和羅馬的關係歷史提出的假說,認為西元前53年,羅馬三巨頭之一的克拉蘇率領七個羅馬軍團在卡萊戰役中慘敗給安息軍隊時,克拉蘇長子沒有戰死,反而率領一個軍團突破安息軍隊防線,沒有再回到羅馬,不知所終,猜測其最後可能定居中國甘肅省永昌縣驪靬村。

《漢書》中記錄了一條有關外域軍隊的重要線索。公元前36年,西漢陳湯率軍攻打匈奴,在致支城展開大戰,戰鬥中西漢將士發現,匈奴人派出了一只長相非常奇特的軍隊,而且他們還擺出一種「夾門魚鱗陣」,以抵抗西漢軍隊的進攻。陳湯擊敗這支軍隊,並帶回不少戰俘。不久後,一個叫「驪靬」的縣突然出現在西漢的版圖上,而「驪靬」正是當時西漢對古羅馬的稱謂,難道陳湯所帶回的戰俘真的是古羅馬人嗎?

甘肅省永昌縣境內的者來寨村民很可能就是歷史上消失的古羅馬克拉蘇軍團的後裔。者來寨村民像是地道的中國農民,但是很多人身材高大,膚色深紅,鼻樑高聳,眼睛深陷,毛髮棕色彎曲,具有歐洲人的相貌特徵,經過DNA分析,確實有歐洲人血統。

2014年7月10日,第三屆中國金昌驪靬文化國際旅遊節在甘肅永昌境內的驪靬古城開幕。來自意大利的32名角鬥士在戈壁上表演販賣奴隷、皇帝遊行、軍團士兵格鬥等歷史事件情景。圖為軍團士兵格鬥表演。 

引伸上述的古羅馬軍團失蹤之謎,拍了一部影星成龍主演的電影《天將雄獅》:西漢漢元帝時期,西域都護府大都護“霍安”被朝中奸佞中傷而被發配到雁門關修城。同時期,西方羅馬帝國將軍“盧魁斯”護衛被兄長迫害的羅馬小皇子逃命至雁門關。“霍安”和“盧魁斯”兩人在西域相遇並合作,聯合西域各勢力共同對抗羅馬大皇子“提比斯”的東征大軍。https://youtu.be/4g0bvU42Ny4