李登輝路線所帶給國民黨的，就是一種中心思想的缺失。國民黨將中華民國憲法帶到台灣，可是李登輝卻將國民黨解釋成「外來政權」。這一個定性，將國民黨30年徹底打趴在地，永遠挺不起腰桿，只能卑微殘存。所以這30年，國民黨已經失去了靈魂，只能不斷隨著民進黨的調子起舞。

在李登輝之後的國民黨領袖，最重要的事情應該是擺脫李登輝路線，重新拿回中華民國憲法以及論述。但是連戰雖可能不是壞人，卻領導力薄弱，連重新整合藍營，將國民黨再度合一都辦不到，儘管手上有大量的黨產資源，但是依舊欲振乏力。在意識形態上，幾乎完全空白，儘管國民黨的組織在當時依舊龐大。

馬英九擁有很好的機會，在選舉中獲得大勝，但是這個人私心自用，只看到自己的團體，卻不顧及整個黨的利益；只想到自己的歷史定位，卻不想想中華民國的前途。所以馬英九一上台，就向李登輝路線輸誠，將主管兩岸事務的陸委會以及意識形態的教育部長的位子，都給了綠色人，並且幾次親自登門拜訪李，日後絕口不敢說一個字。所以，馬英九有權力的時候，是將整個國民黨機器晾在一旁，他的行政院長不是中常委，他所有重要的幹部大多不來自國會。簡單說，馬英九的八年並不是國民黨執政，而是馬團隊執政。

所以這樣看來，一個沒有中心思想，喪失靈魂的政黨，如何能再回中央執政？最多就是在地方選舉以及議會層級有一些斬獲。國民黨2024之後，很可能將確定「去中央化」，以後只是一個鬆散的地方結盟，不再有執政的能力。

民進黨長久執政的格局，實際上就是台灣本土化的最終結果。但是很不幸的這種本土化，是本土化的可行方案中最不健康的一種，因為是建築在族群主義之上，而非真正的公民社會以及中華文化的土壤。故其內核是日本帝國的殖民幽靈，而外部則完全服從美國帝國主義的領導，一切以美國的利益為依歸。再說明白一點，民進黨的長久執政，也就是開啟台灣第二次殖民時代，只是這一次在島上有一群代理人，不需要美、日在明面上派一個總督，如此的差別而已。

台灣再次的受到殖民，由殖民的代理人，也就是綠色政府，來負責執行。

韓國人反日，台灣人親日，源於日本對韓國與台灣的殖民史是不同的，因為當時韓國與台灣兩者的社會結構完全不同。

韓國被日本統治時韓國的統治階層與社會精英基本上是保留了下來，如果日本想要完全除滅的話，是會激起韓國全民抗日的。這使得日本不得不尊重韓國的體制結構和文化，以綏撫韓國人對日本的歸順之心，因而韓國的民族精神與文化傳統的支柱並未倒下。

而台灣就不同了，割讓之後上層統治階級與社會精英全都逃往大陸走避一空，下層民眾都屬於渡海討生活的農工階級，起而抗日的民間精英人士原本就稀缺，力量也單薄，又被屠戮殆盡。割讓後不到十年整個台灣頓失民族精神的依持，文化根基又脆弱，一般人只能聽天由命為生存而生存，易於滋生順民心態。

所以精明能幹的後藤新平採用了「糖飴與鞭」的兩手策略，極為奏效，就很容易壓制了台灣人在民族和文化上的反彈心理。後來還洋洋得意自我表功，說他看出台灣人「貪財、怕死、愛作官」的性格，顯然他忘了他屠殺的至少11950抗日台灣人。後藤成功地使得台灣人逐漸成了順民，在這個基礎上，所以日後日本能夠順利推行全盤否定中國文化、徹底醜化中國民族的奴化教育，這是日本在韓國做不到也不敢做的。

日本先進的現代文明也就很容易地成了台灣人新的精神指標，使得台灣人喪失自尊自主、自立自強的氣節，傾向於對日本逆來順受。許多地主仕紳為求自保，甚至投靠日本想要分沾壓榨台灣人的餘瀝，也積極日本化(當然也有一些是不得不順從而出於虛與委蛇)，他們形成了台灣新的主流精英階級。此外，還出現了一批崇尚日本、依附日本而出人頭地的「三腳仔」。這些地主仕紳和「三腳仔」對日本人恭順服貼，認為這是理所當然；以說日本話，吃日本料理，穿和服照相驕其鄰里；能夠幸沐皇恩成為改過姓氏的「國語」之家，視為無上光榮，這在韓國是難以見到的(在韓國改姓氏是強制，在台灣是恩准)。這些精英階級都有資格和財力讓他們的後代受到較高的日本教育，自幼薰陶在日本的文化與民族的觀點下，使得這些子弟完全皇民化，成了台灣人精英之中的精英。

零星存在的私塾到皇民化之後才受禁止，漢文的傳承維繫了一些人的民族血脈；有些人在與日人同校時，一些個性剛烈的學生在受到日本師生歧視和欺凌的羞辱之後，也不乏有人產生自覺的民族意識。是以第二代的台灣人還是有人承續著中華意識和反日情緒，如蔣渭水、賴和、楊逵、張深切…等人，但是他們的思想在日本人的壓制下，只能遮遮掩掩地在筆會、文集等文人的小圈子裡流露，得不到社會的共鳴。敢對日本政府提出訴求爭取台灣人權益的蔣渭水，在一次演講後還遭到政府當局唆使台灣民眾對他丟擲泥巴，當時的政治氛圍已經完全為日本所主導。

皇民化之後，在崇揚日本、詆毀中國的教育下，認同日本即是等於去舊迎新、登高遠卑，民族尊嚴和驕傲由是於焉而得，衰亂落後的祖國自然成了鄙棄的對象，許多青少年已經是恨不能生為日本人。日本人全力推行的皇民化運動，當然也就獲得了這些皇民仕紳、三腳仔與台灣青少年的熱烈響應，深慶自己幸何如也！能夠有機會升格成為日本人，『一思及此，感恩之情泉湧不已』，視如皇恩浩蕩的再生之德。

韓國在日本的統治之下還有韓國本國史的歷史課，保持了所有韓國人的民族意識。因此，對韓國人來講，認同日本就是等於拋棄自身的民族尊嚴和驕傲，自甘低賤地向日本曲膝臣服作亡國奴。二戰後有位台籍日軍就述說道：「日本戰敗，台灣隊員都與日本人同樣流下悔恨的淚水。沒想到朝鮮隊員…，甚至毆打日本人…，以戰勝國國民的姿態仗勢欺人。」