胡適、李大釗：問題與主義論戰

孫中山說，馬克斯是病理學家，不是生理學家。就是說，他看「病」看得很準確、很透徹，但解決方法不好。那誰的解決方法好？

首先，不要夢想有一個好的解決方法。這是浪漫的理想主義。你怎麼證明有一個「好的解決方法」存在？你不能證明，任何人不能證明。所有的「好方法」都發生在過去，而未來有無限的可能。把壞的方法倒過來，也不等於好的方法。

路是人走出來的，好的方法靠不斷的「走」（創造）。一切都要靠我們一點一滴的去試，一切都從自己做起。不要幻想有一個「天堂路」，順著它走就會通往天堂。沒有這回事。

而「一切都從自己一點一滴做起」，也不代表正確，因為這仍然可能錯。「正確」是那麼的艱難，而且，更好笑（氣人）的是，今天正確，明天可能就不正確了。（第一次，覺得這方法好，第二次，就有人學會作假）。但你也不能不要方法，天天變樣子，那不成，也做不到。

不管怎麼說，「一切從自己做起」，自己管好自己，自己對自己負責（誠實），這叫做道德。幾千年來，人類只能肯定一件事，就是必須有道德。有道德不一定更好，但總能避免更壞。

人類的未來，取決於有道德的人多，還是少。不是取決於主義、制度什麼的。（資本主義、共產主義？自由民主、集權獨裁？那個好？真的很難說。隨時在變的。）

只有人是活的。活的人，不能（也不可能）受限於死的思想。真正萬能的，是人。但人偏偏向外尋找萬靈丹（以為主義、制度可以解決問題）。向外沒有不對，眼睛耳朵總是向外的。但向外是吸收，吸收進來再創發，還要靠內在。內在就是良知，不是思想。思想已是創發的初步成果。

「只要主義真」和「多談問題，少談主義」，都不對。問題要多談，主義也可多談。主義的真假與時俱變，所以不能靠它。最終，怎麼看問題，怎麼用主義，一切的保證在人自己，在自己的良知（也是所有人共有的良知）。