在『奮起』上讀到盛先生的大文《美國要同時制裁全世界》

剛好我最近也整理到類似的歷史觀點。。。

美國在戰後高標自身是「世界警察」的身分，

美國到處以自由民主人權為名，在各地製造問題，製造內戰。。。

而他們自身是曾經在1860年代，受到內戰嚴重傷害的國家，

更早，他們的先人更是逃避歐洲的宗教內戰的弱勢者。。。

他們應該絕對知道「內戰」的可怕。。。

他們竟然如此地，把「己之所不欲，施諸於人」？

甚至，是有計畫地，不斷地在世界各地運用「內戰」作為工具。。。以所謂的「核心價值」之名來推動。。。

「自由、民主、人權」成為最高的真理。。。

事實上，當所有的資源被少數先進國家掠奪之後，落後地區沒有足夠的資源，基本的群體生存都處於困境之中，如何可能給予民眾那些掠奪者所高標舉的人權？如何能夠擁有他們所高標，高品質的「自由與民主」？

此外，當我們讀到國防戰略論述上，有所謂的「拒敵於境外」的說法，印證於美國在兩次大戰中，都由於沒有遭受戰爭蹂躪，因而乃能獨強於世界之後，我們對於其所謂的「世界警察」之說，也更不能不產生以下的疑慮：

• 「世界警察」之說，其實只是戰略上「拒敵於境外」的另一種說法──「警察」兩字，這暗示著這個概念是戰爭過去後，進入平時合理的、無須質疑的設計；就像我們的社會平時就有警察一樣；然而，真的是那樣嗎？是誰任命他的，是誰給他權力的。
• 擁有最多財富與資源的先進者，在落後地區到處宣揚「自由民主人權」的偉大理念，卻從來不深入探討其現實生活的實際；其實，空談自由民主與人權，沒有充足的資源等於是在各地製造衝突，提供其可扮演「世界警察」的機會。
• 所謂「世界警察」，其實只是其著名的所謂「軍工商共同體」的爪牙與軍火貿易的最佳推銷員；而這個名目，卻能讓人誤認為他們似乎真是所有文明社會中都需要的治安維持者。

平心而論，「世界警察」真是個很漂亮的說法。戰時，當然尊敬軍人，平時，不是應該感謝「勞苦功高」的警察麼，而這更是在世界各處大忙勤務的「警察」喔？

然而，作為整個大戰略而言，該警察就只能是一個單薄的側面，還需要有其他的側面與他搭配，才能產生實際的作用；以我們自身的歷史來看，國府當年親美主要的理由之一，就是認知到美國將是世上國力最強的國家，國府想藉著戰時曾經同盟的關係，希望在戰後能繼續獲得美國的幫助；但是美國並不肯輕易答應，一面他要求國府簽訂被指責為喪權辱國的「美中友好通商航海條約」，一面透過美國新聞處，送來大批介紹美國獨立革命中，美國人民如何為自由而戰的小冊子──要獲得他的援助嗎，他要求國府接受他那「自由民主成就美國進步」的理論──這就是我們國府在二戰後，逐漸接受其「世界警察」的起始。

在這個逐漸出現「世界警察」的過程中，同時逐漸出現了所謂的「核心價值」，就是戰後出現在當年我們「二二八悲劇」中的那些小冊子的觀點，

而現在已經完全寫入我們學校教科書中，成為教科書中最主要的觀念。

由這個線索看大戰略的組成，其實還有其他的側面，那是──

社會經濟論述上的側面──現代化理論，傳統到現代，去血腥歷史，推動全球化

國內政治論述的側面──公民社會、「想像的共同體」、「公民民族主義」、分化分裂他國的理念

也就是該大戰略的組成，就其整個言，還要加上──

意識形態上──核心價值，人權，自由民主──去經濟現實

國際政治上──漂亮的「世界警察」、「自由民主陣營」。

以及使它們能夠充分配合運作的，那在國際媒體社會中，其意識形態的建構，已足可以「瞞天過海」、任意扭曲黑白而其地位不可動搖的話語權。

產業特色上──軍工商共同體──軍事霸權

法律特色上──霸道的長臂管轄權

以上，是個人簡要整理出來的對於美國惡霸國際大戰略之各個側面的認知。