香港反送中運動自2019年3月開始，到2020年6月30日，大陸全國人大常委會通過《港區國安法》之後才逐漸平息，期間很多香港人走上街頭反共抗爭，造成不少衝突。這當然是影響深遠而值得研究的重大事件。
《我城存歿》（[1]）集結了香港中文大學哲學系退休教授張燦輝在反送中運動期間和之後所發表的許多支持運動、批評大陸的文章，可算是該運動的一些指導思想。張教授在 [1] 中很少提出自己的論述，而大多引述前人的反共、反極權言論。譬如：
勞思光（1927-2012）《歷史的懲罰》
喬治．歐威爾（1903-1950）《一九八四》
漢娜·鄂蘭（1906-1975）《艾希曼在耶路撒冷》《獨裁統治下的個人責任》
史賓諾沙（1632-1677）《神學政治論》
潘霍華（1906-1945）《十年之後》
孟德斯鳩（1689-1755）《論法的精神》
沙特（1905-1980）《沈默的共和國》
凱爾納（1885-1970）《我的反抗》
薩依德（1935-2003）《關於流亡的思考》
這些都是名著，但是都發表於中國大陸崛起以前，這些名家不曾看到中國本世紀的驚人發展，其過去的立論就足以批判現在中國的發展嗎？實在令人存疑。
批判極權主義的論述起初大多針對納粹、法西斯主義，然後擴及蘇聯社會主義。這是大致無誤的，雖然法西斯主義與蘇聯共產主義實現極權的方式很不同。
中國大陸在改革開放以前與當年的蘇聯社會主義是頗為相似的，所有產業幾乎都國有化，實行嚴明的計畫經濟，各產業各企業都按照國家的目標生產和分配，而人民的工作也多由國家決定和安排。因為一切的活動都按照國家的計畫而行，而國家大幅介入人民的生活，當時的中國幾乎達到極權的程度。
上述的名家的名作對中國大陸的批判大多是基於他們當年所認知的中國與蘇聯的相似性，然而改革開放後的中國已經與當年的蘇聯完全不同。現在的中國大陸大約是國有和私有企業各占一半，實行與台灣和歐美類似的自由市場經濟，政府雖然每五年會制定五年規畫，只規畫經濟發展的大方向，絕不會管到各產業各企業的生產目標，而人民的就業則任由人力市場的自由撮合。這樣國家很少介入企業的運作和人民的生活，是現在中國與當年蘇聯的明顯不同，批評者何能把中國的發展與蘇聯混為一談，並把蘇聯的極權加諸現在的中國？
大部份的反共理論都是針對當年的蘇聯社會主義，批評其大幅介入企業運作和人民生活的國家極權性。反送中運動之前的香港和台灣都是反共者的避難地，都承繼了這些反共理論。然而改革開放後的中國大陸已經與當年的蘇聯完全不同，使這些反共理論都不再適用而失效了。港、台兩地的反共者別再揮舞這些失效的反共理論自欺欺人了，應該多關注造成大陸崛起的許多中共優點。
[1] 張燦輝 《我城存歿：強權之下思索自由》左岸文化 ，2022。
奮 起 
台事，反獨，第一位。
統與獨，主要矛盾、根本矛盾、生死對立，解不開的結。掃帚不到，台獨不會自己跑掉。
解決統獨矛盾，其實是法律問題，是執行律法規範、消除分族裂國罪犯而已。
執法除罪，兩岸皆有法、均同責。即使是島內的反共者，應當明白首要的急務是反獨。獨謀得逞，你非中國人，反中共，跟你何干？豈不怪哉！
對台獨，日常政治、經濟、文化鬥爭之，大概率要走到“執法”，極致時實行“戰爭”。
反共，與反反共，第二位問題，次要矛盾。
台獨，必反共。
台獨反共，不為意識形態、生活方式而是為台獨。
有說不反共的台獨，絕對是假話，是詐騙。
對這類“反共”，自然歸類於上述第一位直接稱台獨，最終清除、滅掉之。
或有一種反共，自謂中國人、血仇反共者，
然而，他們似乎不知今夕何夕，還停留在四一二清黨、四六年剿共、兩蔣“三不”、反攻大陸、非得將中共打倒、除之而後快心態。
這，當然是夢囈。
其實，老蔣、小蔣早有“密使傳話”、“廖承志家書”，近幾十年，黃浦同學及親屬早已聯歡會、國共犧牲者後人多已把酒和。
反共，以消滅為目的的反共，早該掃進歷史灰燼中。
這種反共，在島內恐怕沒有幾個人，不怕別人笑掉牙齒，還公然自承認吧？
還有一種反共，自謂中國人、傳自孫中山、謀利老百姓、堅決反台獨，然而其反共反什麼，籠而統之、含糊其辭、似是而非、莫名其妙。
反共，反個啥？
中共完成、超越孫中山建國方略的所有設想，讓一窮二白的中國達二追一，你反麼？
中共打贏抗美援朝、中印自衛、中越反擊，讓中國強大不再受外人欺侮，你反麼？
中共西沙自衛戰、保衛釣魚島、保護黃岩島、護衛南海固有海疆祖宗產，你反麼？
中共停呼“解放臺灣”、提出和平統一，主張兩岸坐下慢慢談、啥皆議，你反麼？
中共真愛臺灣，單方讓利，目不暇接般出臺惠台政策，送水送藥、修高鐵，你反麼？
中共誠心和統，尤其在經歷疫災、蔡英文蘇貞昌瘋狂奔獨、賣身美霸引著外人惡整中國人、大陸人民群情激憤、全民怒吼武統之時，硬是頂著滔天壓力、繼續實施ECFA顧台民，堅持心靈契合融合統，你反麼？
不好意思回答，說不出個所以然，你反個蛋？
反共，憑的啥？
民主、制度、生活方式、小確幸？那麼來大陸問一問、聽一聽：
美式民主麼？早已被“佔領華爾街”幾個月如打水漂漂、“佔領國會山莊”流血喪命者被審判，“拜登偷竊總統位”的特沒譜憤怒吼、“新冠確診、死人”美國全球第一名，以及美國無良政客在南海的海盜行為、在新疆事上的騙子嘴臉而現出原形、露出底褲、醜不忍睹、臭不堪聞也，中國人，還迷信那幾包臭洋藥、真砒霜麼？
反共，憑的啥？
臺式民主麼？大陸民眾只見議場全武行盡是潑婦莽夫打群架，只見媒體如茅房唯留綠嘴臭翻天，只見天天選事潑糞綠網軍才是真主人，只見中天敢言被關閉、司法縱綠只辦藍。尤其是在新冠疫災中，只見蘇貞昌、陳時中對大陸做絕噁心事，只見高壓鍋中煮口罩、爭搶殘劑擠斷腿、逼打高端死近千，只見全面公投竟然樂意吃萊豬，不要核電硬說愛發電。如此反智、反科學、反民主的亂政、惡治、瘋癲社會，還自詡燈塔？還有臉非陸、反我共？
真要問大陸人民麼？動手、立即、滅獨，或是現時段最新、唯一九成九九度的答案。
爾等“以民主自由對抗共產主義”的反共者，願意承受、分享這鮮明的大陸民主麼？
反共，為了啥？不統麼？
不統，暫時的還是永久？
暫時，我等你，我共不是早就說過坐下來、慢慢談，啥子皆可議麼？
永久，誰忍受？永久不統就是獨，長久不統變相獨。十四億國人不樂意，全球華人華裔華友不贊成。《反分裂國家法》不允許。
死了以拖待變伺機獨這條心吧，歷史巨輪無情碾壓不等人！
此外，或許島內更多的、更有歷史淵源的、有點複雜的一種反共，或可叫中國人內部政治分歧面的反共，真反獨、亦反共。這種反，略等於反對、不同意、不贊成、不理解，實際上就是批評。
對這種反，我們倒是應該正確理解，下更多功夫做好工作的。
不必視其為洪水猛獸，不應將其歸於台獨獨台，不會將其作為打擊對象，不能將其排除在統一戰線之外，不要讓其長久游離出統一復興進程。
只要不是出於台獨獨台的目的，未成為台獨獨台的手段、利器，不被台獨獨台所利用，這種“反”依然是中國人內部不同政治觀、政治面、政治認識、政治選擇中的一種政治平常態。
這種“反”，在和平統一大架構下，屬於一個國家內“不同政治面的政治鬥爭問題”，不走向極端、不惡化到不可收拾，其大概率屬於人民（國民、公民）內部矛盾，不屬於消滅的物件，不能夠“逆我者亡”，而應該通過包容、等待、說服、教育、比較、競爭、鬥爭、轉化、融合的辦法來和平地解決。
幾十年前，和平統一方針提出，其受眾，除了島內民眾，還有不同濃度烈度的反共者甚至血仇者。一國兩制，其兩制已經為這種“反共”問題設置了解決辦法。
蒸蒸日上的大陸，國家統一的強勢方；自信的共產黨，中華統一復興的引領者。
面對島內些許“反共”意識、情緒、歷史烙印，甚至或許還有美毒日毒傳染、蠱惑，我們應當滿滿信心，戰略藐視、戰術重視，有區分、有針對性地工作、化解、融合，當然也還有不放棄批評鬥爭。
大驚小怪、驚風火扯，太小家子氣。不容異己、關門主義，只妨礙大局。
能打贏功德林戰役的我共，還怕反共麼？
正面迎戰吧！
擊退“反共”進攻、化解“仇共”舊怨、戳破“汙共”謊言、驅散“懼共”陰影、開釋“疑共”陌生，培育“親共”溫情，
真相真理進島入心，魑魅魍魎必然遁形，
臺灣人民自會張燈結綵親我共迎紅旗慶統一奔復興！
島內“反共”者，放馬來吧，有理說理、要力拼力，相互交流、競爭比較、修正磨合，消除心魔、跨過障礙、扔下包袱、甩開大步朝前走，就是統一、復興中華文明，引領人類邁向共同體升平世無限榮耀之坦途。
讚讚