新疆烏魯木齊一小區發生火災，結果因為嚴格的疫情封控政策導致逃生口封死造成死傷，此一意外事件引起大陸民間普遍不滿；所謂的｢白紙革命」開始在大學蔓延，有漸行擴大的趨勢；許多城市聚集許多人哀悼火災罹難者的同時，也舉著一張A4白紙，進行無聲的抗議。
所謂「白紙革命」這個名詞源起於嘲弄前蘇聯專制政權的笑話；說是有蘇聯祕密警察發現有人在街頭發放白紙，立刻進行逮補；被捕者抗議說，就白紙一張甚麼都沒寫，憑甚麼抓人？結果，祕密警察回說：
「你以為我不知道你想在上面寫什麼嗎？」
這當然是個諷刺笑話，但也相當程度彰顯了極權政體對言論自由的箝制；大陸年輕人舉著白紙抗議，意思就是對當政者說：
｢你應該知道我想在上面寫什麼吧？」
太陽底下無新鮮事！
兩千多年前，漢武帝要發行「白鹿皮幣」，定價一張40萬錢；漢武帝徵求大農令顏異的意見，顏異認為太貴，漢武帝很不高興；酷吏張湯與顏異有仇，利用有人控告顏異不配合政策的審訊機會，說顏異雖然沒開口說，但是撇了嘴，還是給判了死刑；理由是，就算不說話，也是在心裡誹謗，這叫做｢腹誹」。
用｢腹誹」來入人於罪，夠恐怖的。
2002年九一一恐怖攻擊事件之後，美國戰略界就有了所謂的”pre-emptive strike”的概念；這指的是，為了避免遭遇恐怖攻擊，美國可以在查出敵國或恐怖組織有攻擊美國的意圖時，無論對方是否有實際行動，就可以採取行動，先下手為強，攻擊對方；2003年的第二次波灣戰爭，顯然就是在這種概念之下發動的戰爭；說伊拉克正在製造大規模毀滅性武器意圖攻擊美國。
不過，戰後的伊拉克，卻完全找不出任何製造大規模毀滅性武器的證據。
有句諺語說：
「論跡不論心，論心世上少完人。」
要以言責人，得先說才算；要以行責人，也得先做了才算；既沒說，也沒做，當然就不算。
蜀漢先主劉備為了節省糧食，禁止釀酒；結果，在人家家裡找到釀酒器具，就把人抓起來要處罰；簡雍不以為然，利用跟劉備出遊的機會，指著路上一男一女說，他們要白晝宣淫，為甚麼不抓他們？劉備納悶問說：
｢卿何以知之？」
簡雍回說：
｢彼有其具」。
他們有可以姦淫的工具就是要宣淫，這跟有釀酒工具就是要釀酒的意思不是一樣嗎？
劉備大笑，遂不再追究。
｢白紙革命」抗議的年輕人緊扣論跡不論心的原則來抗議；聽說大陸當局有意利用禁止販售A4白紙來抗衡；真如此，就真的弱爆了，有點自己對號入座的調調，恍似說出了笑話中祕密警察的那句話：
「你以為我不知道你想在上面寫什麼嗎？」
其實，在全世界都以共存的角度來對待疫情時，大陸真有必要冒著民怨沖天持續動態清零嗎？
不要真應了抗議者的那句問話：
｢大陸真的跟其他國家活在同一個地球上嗎？」
奮 起 