畏戰、乞和都是在養戰，在施主席的這篇文章中，
我們看到了什麼？
一、廢話的標題──「畏戰、乞和都是在養戰」──
誰不知道呢？問題是島內究竟真能夠做些什麼，不是『養戰』的事物？「去中國化」與「認知作戰」都是在養戰。。。「不投降承諾書」，更是低級的「畏戰」、「養戰」。。。
二、自我標榜的內容──
我看見那個長期以來極為「自我中心」、不知反省的漂亮個人與其所屬黨派。
看他開篇不久就自我標榜的──
「我是一個不反共，不干預中國內政，更不反中的人，我只是反戰。」
結語中還強調著──
「我是一個反抗者，一生不惜代價反獨裁統治，也反外來的入侵。我的一生巳證明了這點。我不是喊口號的人。」
真是滿嘴口號，響亮好聽，卻說「我不是喊口號的人」。
看他的自我標榜──這些都需要斟酌的問題，說得像全是真相一樣──
看這──
「……它是二次大戰殘留的國際未決問題之一。但是經過蔣介石帶來「中華民國」，並經過台灣人民犧牲鮮血與青春追求自由、民主與人權，它已經成為舉世稱讚的民主化國家。」
那個年代，我島曾經發生白色恐怖是真的，但是白色恐怖的來處，是1950年韓戰之後，美國著名的麥卡錫主義來到我們島嶼，由於我島成為美國的某種殖民地而造成的！同一個時代，東亞被分為兩部份的韓國與越南，也都有一段慘史。真是慘史啊，出賣了民族的利益，如今「護國神山」竟然由於其發動「民主化」，要由這「舉世稱讚的民主化國家」而被拆走？
看這──自我中心的──所謂──
「長期的事實，就是最強有力的法理基礎。」
三、五十年的往事，就自我標榜為「長期」的事實，可知道中國文化數千年，好像都不太敢說長期，如果三、五十年就是長期，那麼千百年的中國文明，可就是更為強而有力的法理基礎了？
看這──自我中心卻缺乏主體認知的──所謂──
「中國只是眾多外來殖民國」
無知的黨主席？只知道跟著李登輝與日本人，說我島的體制是殖民國；我島的島民主要來自中國的閩粵沿海，絕對是移民，不是殖民；殖民者總是以優勢武力壓制被殖民者，蔑視、奴役與剝削被殖民者，極少有族群自然融合的現象；我們島民在荷蘭人紀錄中，早年抵台時，並無很優勢的武力，而已見到漢番雜居甚至通婚的現象；因而到日據初期的人類學者簡直已經看不到當時的平埔族了。這樣的清代統治，雖然難免仍有族群衝突的情況，但怎麼會是殖民國呢！？
很痛快的，主席大文的結論中──自我標榜────
『台灣問題，從軍事、政治、經濟、文化及國際關係的研究，都不是中國能用武力征服的。中國不是不願打、不忍打，而是不敢打！』
其實，這好像也是一種「養戰」，不過，卻也很有讓人安心的效果。
大主席真有信心，真自信到這樣的程度；真不容易。
建議大主席多製造一些類似的鏗鏗然的漂亮句子。大主席長期以來，心心念念名垂青史的機會，由於您這些句子多起來，被史家引入史冊的機會，一定會更多了。
三、脫離現實的主席大人，今夕何夕
讓我們看看該文中重要的觀點──值得重視的很多，無法一一列舉；僅在此列舉三個，請參考──
第一個是顯示大主席高瞻遠著的觀點──
「曾幾何時，前面三大危機一一解決了或緩和了，只有「台灣問題」在中國的領土野心下，仍然不時吸引世人的關注，憑添本地區的不安氣氛」
這是大主席很高瞻遠矚地論述二戰後存在的世界四大危機，六十年後的現況；他努力地表現自身長期關切世局發展的姿勢。是的，那是柏林危機、以阿危機、古巴危機與台灣危機；然而，他所描述的「只有「台灣問題」在中國的領土野心下，仍然不時吸引世人的關注，憑添本地區的不安氣氛」，是真實的嗎？我們台海問題，在最近的三十年，真有「不時吸引世人的關注」嗎？而更重要的，這次吸引世人的不能不關注的源頭，實在來自當前的「烏克蘭危機」，而這是當年美國與北約對抗蘇俄的「柏林問題」之餘波所致；當年的「柏林問題」與「台灣問題」，兩者同以美國為兩樁悲劇的幕後的大黑手，至今未變。
論我島當前的處境，要追溯史實，怎能捨此不談。太過脫離現實了吧。
再看該文第二重要觀點──
「直到三十幾年前台灣奮鬥者讓台灣成為民主化國家之後，台灣才真正結束近四百年的外來殖民統治。中華民國已經量變與質變，在台灣落地生根。台灣，不分彼此，不分先來後到，台灣就是只屬於現在兩千三百萬台灣人民的！」
該文漂亮地宣布「中華民國已經量變與質變，在台灣落地生根。台灣，不分彼此，不分先來後到，台灣就是只屬於現在兩千三百萬台灣人民的！」，確實這是當前團結我們島人的一個重要的步驟；否則的話，島上的民眾分崩離析，如何能夠真出現彼此團結認同的情況？
然而，我們這位「高瞻遠矚」的大主席，首倡「大和解」口號的大主席，面對自身執政黨長期來鬥爭藍營與統派的作為，曾經有過怎樣對於和平與和解的堅持嗎？沒有充分表現堅持的主張，豈非都是詐騙集團的口號而已？
另看該文第三個重要的觀點──
「台灣現在繼承的不是中國管轄權，而是七十年來的中國文化教育。」
這是為了拉攏藍營民眾的漂亮說詞；因為，如其所述，中華民國若是已經被質變，那麼藍營民眾將如何能夠接受這個空有其表的國家象徵？如眼處，豈非盡是蒼涼與悲憤，只可能出現臥薪嘗膽、長期抗戰的決心？大主席發現了這個重要的問題，因而提出了這個美麗的脫身方式，提出我島上還有這所謂的「七十年來的中國文化教育」，呼喚難免有潔癖的大家，不要在乎那往往骯髒的政治「中國管轄權」啊！
然而，這是真的嗎？大主席，脫離現實太久了，還是睜著眼睛說瞎話的詐騙，已是太習慣了，因而順口說來，完全沒有些頓挫、尷尬──好像幾十年來，自李登輝以來的「去中國化」作為與近數年來的教科書改版、中國史篇幅被砍、台灣史的媚日、文言文大減，都像沒有發生過似的。真是讓人嘆為觀止。
結語──關於施主席的兩大高見──
在上述大主席似乎難以避開詐騙習性的論述中，最後以旁觀的中間選民身分，我們來談談該文中，他特別提出的兩項重要高見。
一、組「第四軍種」一一警軍
他輕鬆地提出「警軍」的設計，很豪氣地論述著所謂的「這些警官平常就應分期接受軍官的初級班、高級班或三軍大學的將官訓練。讓他們亦警亦軍，也能夠享受軍人的福利。戰時的民兵在平時就組織好，訓練好。讓中國知道：來吧！」；他似乎認為原本的警察勤務設計十分悠閒，有充裕的時間與精力可以增加警官的訓練；然而，事實真會是那樣嗎，現在的軍隊已趨向於「養尊處優」，改名為「警軍」，豈能就「鐵打銅鑄」、「臥薪嘗膽」起來？
二、重新安排金馬的政治地位
奇怪，似乎他又認為自身抓到了這個「自我標榜」的機會，那是多年前他在擔任民進黨主席時無關緊要的一項主張；如今又成了偉大的預見似的。
當年對於確實有心「光復大陸」的兩蔣言，金馬的地位當然不同於無心關切光復大陸問題的施，不是應該的嗎？故，該一主張並沒有很值得論述的價值，只是當年頗得美國主子的肯定吧。
尤其，時至今日，金門馬祖早已逐漸摸索到了自身在兩岸關係上的合理定位，哪裡有關係到我島存亡的重要地位？居然在此時此刻的文中，被當成是他今天重要的主張，若真是關切我島的前途，尤其是和平主義者，當此我島重要的時刻，竟然毫無新猷，豈不可笑？
不過，根據個人自從台大哲學系事件之後，長期關切我島前途的認知上看，主席舉手投足間，都是極為睿智的人物，在此重大時刻發表的此文，竟然沒有依據「檢討過去、策勵將來」的方式來深刻地為我們所愛的台灣來立論，實在讓人意外。
儘管檢討過去，必然難免傷到羽毛，但是為了真愛我們的台灣，傷些羽毛不是也應該承受的嗎？何以此時還在不斷地「自我標榜」？
此外，如前述，施主席在所提的種種論述中，似乎完全沒有注意到執政黨執政以來的各項政策，而大談和解、和平，或是故意視而不見，施主席對於當前的執政者，真是失望到已經早就放棄了他的這個政黨了呢？
或者，此時此刻，在美國「台灣政策法案」正式公開提進美國國會之際，施主席之推出如此的一篇離奇大文，或許也正是他這位曾經託為美國女婿的黨主席，所應有的酬應之作？
奮 起 