中國人自古就很以自己的文化為榮，並且致力於同化周邊的異民族，即使到近、現代仍有這種傾向。這大約是中國大一統思想的源頭之一。近代以來，歐洲文化是世界的主流，歐洲多國林立，各有自己的文化，自然傾向於反對同化思想，使同化思想有些被污名化。中國自古主張同化，有錯嗎？
[1] 研究中國、埃及和兩河流域等古文明對待異民族的態度。共同點是這些古文明都自豪於自己的文化，視周邊的異族為未開化的蠻族，對異族有相當程度的偏見與歧視；不過，我族與異族的區隔在於文化，不像近代以來，以生理或外貌特徵，如膚色、頭髮，區別種族/民族。在這三個古文明中，只有中國強調要同化周邊的異族，即致力於異族的漢化，因此這可說是中國文明的獨特之處。
現代世界尊重多元文化，不願區別文化的優劣高低。有些文化滿足於其地域性，不太向外推廣；另有些文化則很樂於向外界推廣，期望他者能夠接受吸收我族文化，即期望能相當程度的同化他者，顯著的實例包括基督宗教、伊斯蘭教、現代美式文化等等。少有人批評這些宗教、文化的大規模在世界傳播，為何卻批評中國自古至今的同化思想？中國同化他者，並不倚靠武力，大部份時間中國的武力都比不上北方的異族，但北方異族多逐漸漢化了。
一個文化要能廣泛傳播或同化他者，需要有普世性。中國文化和上述的宗教、文化都頗有普世性，但是很多古代早期的宗教、文化則少有普世性，即與當地的風土人情關聯太密切。譬如古希臘人很滿足於其城邦生活，城邦之間都頗有文化差異，因此當時不容易同化他者。
中國文化的主流，儒家思想，幾乎是世界上最早具有普世性的思想。一般認為儒家始於孔子，但其實儒家思想在孔子之前早已存在。孔子自稱「述而不作，信而好古」，他刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》。這些古籍被稱為儒家的六經，成書時間多在西周初期(約公元前一千年)，比孔子早幾百年。換言之，西周時儒家就是主流思想，到了東周時期，王室衰微，禮樂崩壞，孔子因此致力於儒家思想的復興和發揚光大。
儒家思想比其他的普世性思想早很多，有利於同化周邊的異民族。當時中國周邊異民族的語言、文字多半仍較簡陋，自然容易接受吸收較豐富的漢語、漢字和儒家文化，因此逐漸形成龐大的漢族及後來的中華民族，也使得中國文明成為唯一不曾間斷的古文明。對比於中國文化，晚了約一千年的基督宗教興起時，各民族的語言、文字已相當豐富，因此基督宗教雖然能廣泛傳播，卻無法融合各民族為一民族。
中美在全面競爭，包含文化的競爭。美歐貶低中國的同化思想，似乎是文化競爭的一部份。
[1] 蒲慕州，《追索古代的他者》、《觀察他者，反照自我》出自 熊秉真、陳秀熙(編者)《種族、偏見與歧視》，聯經，2021。
奮 起 
中國古代同化異族，在那個時代是絕對可以，那時代很多異族文化文明十分之落後中國，他們沒有文字或文化原始，他們應該慶幸與中華民族同化！但是現在時代絕對不同了，全球國際一些國家就算落後，都已經有了自己文字語言文化及獨立性，絕對不會輕易放棄自己語言文字文化經濟發展獨立，否則會發生衝突與戰爭！
讚讚
The title [and the article too] is interesting, up until “何錯之有?"
I think the author is generally right that the Chinese approach towards foreigners is to integrate them into the fold. This is basically a factual observation, a neutral, non-judgemental, historical, factual conclusion supported by the collective weight of Chinese historical events. This approach isn’t unique to China; it was also a theme in Rome’s foreign relations towards the later half of the roman empire.
So, we Chinese have to ask: is this Chinese approach desirable? Is it good for the soul? i personally think: no. Carl Schmitt is the rage now in China, and Schmitt’s main thesis is that national life, national politics is only really meaningful if it is predicated on the friend-enemy distinction. You need to know who your friends are and who your enemies are, and treat them accordingly. in other words, be good to your own people and fight your enemies. The last thing you should do is to treat your enemies as well as you treat your friends. If you do that, then your life is devoid of any sense of justice. You will confuse what is good with what is evil. And this confusion will sap your mind of a very important notion, which is CLARITY. So if your first instinct is to make any potential enemy your friend, then that tells me that your mind has already started down the path towards mental/intellectual degradation and you don’t deserve any of my respect.
So, yeah, to answer the rhetorical question “何錯之有?": the Chinese approach towards foreigners is a product of a degraded system, i.e., confucianism, and the sooner we realize that and pull the weed that is confucianism by the roots out of our culture, the better.
讚讚