常聽人說，某個人缺心眼，這顯然是負面的。但有時又說︰這人單純的很，沒什麼心眼。這好像又是正面的。那到底該多個心眼，還是不要有什麼心眼？
其實，所謂「多個心眼」，就是指在人際關係上特別敏感。敏感本身沒什麼不好，它應是價值中立的。既有人在人際關係方面敏感，也就會有人在經濟事物上敏感，對盈虧漲跌一葉知秋、洞燭機先。當然還有人對聲音或色彩敏感，這就是富於藝術天賦；有人對動植物生態變化敏銳，有人對人體運動感覺敏銳，…各有所敏，皆適於成為某方面的專家，沒有問題。唯在人際關係上的敏感，所謂「多個心眼」，其自處自用最為複雜。
敏感，就是見微知著。能在人際關係上見微知著，往好的方面說，可以隱惡揚善，因勢利導，成為調和鼎鼐，協和萬邦的政治家；或至少成為人際關係圓熟，世事洞明，人情練達，善於調處糾紛的團體領袖；再次之，也能趨利避害，懂得親賢能而遠小人，以免惹禍上身。但若往壞的方面發展呢，則可以成為見縫插針、撥弄事非、心機深重、老謀深算的陰謀家，或也可以是善觀風向，長於逢迎拍馬，討人歡欣，順便欺上瞞下，坐收漁利的狡黠之徒。
「多個心眼」可以為善，亦可為惡。那「缺個心眼」呢？缺少心眼，好似樸實無華，純真自然；但無心之言，有時亦可招來巨禍。所謂言者無心，聽者有意。這「言者無心」之「無心」的程度，如果有點出格，大大低於平均水平，輕則「白目」，因不識相而破壞氣氛，招人反感；重則洩露機密，令人難堪，甚至令人憤恨；所謂「我不殺伯仁，伯仁因我而死。」縱然無心，豈能自居為無過？所以，缺心眼本身，亦是可善可惡的。
缺心眼還是多心眼，是天賦。但如何善用自己的天賦，善為自處，則是修養，是人生的功課。此既須有自知之明，尤須誠實以自見。秉誠心而行，（所謂「居仁由義」、「由仁義行，非行仁義」、「言忠信，行篤敬」等，皆無非「誠心而行」之意。）則所言所行，每一步都能反饋在心，而讓自己知其分寸，知自我之「天賦」為何，當如何收放運用。於是，每一所行所言之反饋漸漸積累，每個人都能於此修正自己的方向，而逐漸讓自己走到最適合自己天賦發揮的地方。所謂「出處進退」，當行於其所當行，止於其不可不止。原來所謂「修身養性」者，卑之無甚高論，無非若此而已。
奮 起 