評毛澤東 | Friedrich Wang

今天是毛澤東128歲冥誕。在中國歷史上，其實不缺乏像他這樣的怪傑，或者說梟雄。他能夠推翻一個舊時代，創建新的國家，並且在不斷的鬥爭當中，用自己的聰明智慧、毅力，當然還免不了許多的殘酷，不斷地勝出，說明這個人在政治鬥爭上已經爐火純青，展現出非凡的天分，甚至是所向無敵。

毛極度聰明而且邏輯清晰，總是能在不同的時間做出許多正確的決斷，而且能夠做到徹底的無情，這是他能夠勝利的主要原因。他熟讀中國歷史，對歷代中國政治的得失，以及各種宮廷鬥爭的狀況都有深刻的體會。更重要的是他對中國基層農民的性格非常清楚，早在1926年的《湖南農民運動考察報告》中，就已經有非常露骨的刻畫。這些認知，都造就了他未來能夠革命成功的基礎。

他在1950年代與蘇聯的合作當中，成功地為中國建立了完整的重工業體系，讓中國的國際地位有明顯的提升，並且使得中國在一百多年的分崩離析後達成了真正的統一，這些都是他在整個數千年的歷史當中突出的成就。

在1949年之前，毛澤東關於革命、戰爭，以及對國民黨的鬥爭的判斷絕大部分都是正確的，所以他能夠在不利的情況下最後獲得勝利。1949到1956年之間，他決定參加日後讓他後悔的抗美援朝戰爭，以及發動反右運動，讓許多無辜的人以及知識份子受到極大的傷害。1956年之後所進行的農村集體化更是造成一場又一場的大饑荒，最支持他的農民因此死了幾千萬。他最後10年所掀起的文化大革命，到今天官方依然定調為一場浩劫，對中國傳統文化的傷害，以及對中國社會人心所造成的負面影響，直到今天仍然隱隱作痛。

毛生前說過，不在乎別人怎麼評斷他，他也給自己定過七三開的評價。但無論如何，我們客觀的說，他是在一個激進大革命的年代中的產物，是中國這一百多年激進革命下最終的一個結果。他留下的遺產很多，但是造成的傷害也很大，這在未來非常長一段時間都會受到許多人的討論，就跟後世到今天還在討論秦始皇、漢武帝一樣，永無止息的一天。

中國歷史發展到20世紀中葉，必然會出現一個這樣的人物。但是我們希望就這一個就好，永遠不要再出現第二個，或許也很難再出現第二個。

對「評毛澤東 | Friedrich Wang」的一則回應

精確地說,毛後悔贊同或不反對金日成實行武力統一兩韓,導致後來不得不進行抗美援朝戰爭.

讚讚

回應

《统一的实质与最后归宿是共和》
　
统一的实质，
　　一个中国内，不同政治面、尤其是极端政治面极端对立的结束；
　　中国自辛亥革命开始的中华伟大复兴复兴大潮的重新汇合；
　　一个中国不同政治面共和从而人民共和。
　　由此视角，两岸统一，还有阻碍、心魔么？

历史是长河，个人如浪花。
激流中的浪花，顺流？逆流？分流？流中之人，正向反向难自明！
人有局限、人有偏見、又还有坚持己見的惰性，历史旧忆总鲜嫩也。
在国共极端对立、斗争、厮杀环境下形成的历央偏見，
总是在让历央车轮滞碍、偏向甚至倾覆。
唯有跳出激流，爬上岸来，挣脱羁绊，登高望远，反思反省，才能厘清近代百年历史脉胳，了结国共对错，看清未来方向。
我下面旧文，或可助岛内蓝统朋友们稍解国共历史认知之惑。

　《毛蒋共和，中国会怎样》
　天人合一2008发表于 2008-04 凤凰博客台湾圈

没有毛泽东，中国会怎样？凰博客台湾圈里ji shui fang先生言中国完全可能成为与美国并驾齐驱的一流超级大国。li urf7先生说中国已为苏美瓜分而四分五裂。由此引发了众多网友两极化争论。
　　他们或期盼（如果是真心的）中国成为一流超级大国，或担心中国分裂，用心是好的，换一下视角诠释国共关系亦无不可。但其基本观点、思维方式是幼稚、片面、有害的。

   第一，中国已经有过了毛泽东，现在来如果“没有”，如果其不是上帝，就有点无聊。
   第二，毛蒋是非、国共情仇，岂能以“没有”另一方就能了之、化之、言之。如能，其比上帝还能。
   第三，此种吾党万岁、唯己正确、一厢情愿定是非、一边倒向论对错、极端主义的是非观、历史观、政党观、正是中国几十年来国共党争、文革动乱、以及目前台湾选战恶斗的思想、文化根源。顺了JI、li 先生们的如果，两岸还要争它一万年！
这里，我也如果一下：毛蒋共和，中国会怎样：
　　第一，他们都是同一文化基因孕育出的壮苗。毛由文而政而军、洒脱、奔放、不拘一格；蒋先军先政后文，其守文中规中距。他们个性、风格虽异，血液里却都充溢着修身、齐家、治国、平天下，救民于水火、扶国至上邦的英雄情怀、圣贤情怀、救世情怀，都写下了无尽的风骚，都属一代之豪杰，为民族、国家、世界、历史做出了功绩。他们可以和。
　第二，他们本是一条战壕的队友。于中华民族最屈辱、最黑暗的时期爆发的辛亥革命、五四运动，开始了中华民族复兴的伟大历程，国共党人是这伟大历程的引领者，在实现民族独立、自由、富强、复兴上具有相同的抱负和主张。他们不该分。
第三，国共两次合作，取得了北伐和抗日的胜利。他们和则民族利、国家兴。

    但是，他们没能和。因为他们承接了太多的过去。
   中国千年专制，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力{主要是枪杆子}原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：
      党同伐异、不问是非；
      成王败寇：不择手段；
      睚眦必报，不讲宽容；
      斩草除根、不留余地；
      唯我正确、不知反省；
      你死我活；不死不休。
　　遗憾的是，当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人，不自觉践行着旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化；对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。
　　好在历史在前进、人会变聪明。
   人们开始反省他们当年是否斗得太凶、分得太急，也许还有另一种选择。
   现实业已证明，台港能出经验，大陆也能出奇迹，两岸四地的黑猫白猫在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天。
   历史还启迪我们：
   人类正进入地球村的时代。
   人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；
   保持人群个性、竞争和活力，防范人类自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；
   人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；
   人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；
   不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；
   解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择；
   人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土。
   他们若泉下有知，也应当和，或许已经和。