狼來了 | 劉廣華

《伊索寓言》中有個狼來了的故事；說的是，一個放羊的孩子每天放羊，天天過著好山好水好無聊的生活；有次為了解悶，戲喊｢狼來了!」、｢狼來了!」，結果附近村民信以為真，備齊武器，衝上山來趕狼。

放羊的孩子看著村民的慌張跟狼狽，引以為樂，並嘲笑村民愚笨易欺。

故事的結局當然是，有一天狼群真的出現，而在放羊孩子驚慌求救時，因為沒人相信，也就無人赴援。

周幽王烽火戲諸侯也是個類似的故事；周幽王為了搏寵姬褒姒一笑，任意點燃緊急求救用的烽火信號，令諸侯來救；再看著諸侯的驚慌失措盔甲不整，以之為樂；後來犬戎真的來攻時，沒有一家諸侯肯出兵來救，周幽王命喪驪山，西周滅亡。

這兩個故事說的都是誠信的問題。

人無信而不立!

孔子說：「人而無信，不知其可也」；這說的是，人如果沒有誠信，就什麼都不是了，完全不可能有任何作為。

人都如此，何況是國家、政府？

失信於民的政府是什麼呢？

顯然就什麼都不是，也不可能再有所作為了。

孔子的弟子子貢問孔子，要如何治理國家？

子曰：「足食，足兵，民信之矣。」；這是說，為政之道要確保糧食充足，軍備充足，更要獲得人民信任。

子貢問：「一定要去除一樣的話，何者為先？」

孔子說：「軍備不要了吧」

子貢又問：「如果一定要去除兩樣呢？」

孔子說：「那就連糧食都不要了吧!橫豎人早晚要死。不過，如果失去人民的信任，那就沒有立國之本了。」

很明顯的，在孔子心理，無論是強盛的軍隊或是讓人民豐衣足食，都比不上人民對政府的信任。

人民對國家政府的信任乃是立國之本、個人的誠信則是立於社會的基礎、而無論是哪一個，都不可以捨棄。

一個人老是不講信用，就信用破產，沒人相信，行屍走肉般，無法立足於社會。

同樣的，一個政府老是髮夾彎，這要人民怎麼信任這個政府？

電價能不能漲？髮夾彎了!

ECFA支不支持？髮夾彎了!

美豬可不可以進口？髮夾彎了!

WHA參不參加？髮夾彎了!

好吧!髮夾彎也不是不行，時移世異，此一時也，彼一時也；以前不行，現在可以。

再退一萬步說，朝令夕改也不是不可以，但要說個道理出來。

前行政院長郝柏村在任上以強硬作風著稱，就曾下令所有深夜場所必須在凌晨3時前打烊；結果引起民眾疑慮，以為台灣又重新戒嚴；所以不久後，就斷然停止實施這項措施，並留下了「朝令有錯，夕改又何妨」這句名言。

嘲弄也罷，批評也罷；前行政院長的這個髮夾彎畢竟還有個道理可說。

請問，已經確認發文公諸於世的政策，還能在幾分鐘內說變就變，跟扮家家酒一樣，這就很難理解了。

疫情？政治？誤會？溝通不良？代人受過？

總要說個道理吧!