除了「藉勢」之外，二把手還可以「趁勢」；趁勢而起的｢趁勢」。
如果在「藉勢」中所憑藉的勢是權勢，那麼在「趁勢」中所憑藉的｢勢｣就是所謂的「形勢」、「態勢」、跟「情勢」了。
「形勢」、「態勢」、跟「情勢」中的｢勢」並非金錢財富地位等有形可以掌握的具體事物，而是整體大環境風向趨勢潮流等等並無具體形象的｢勢」。
這種「勢」是看不見的手，它沒有｢形」，但要靠「形」來蘊積力量。
孫子講｢形、勢｣時說：「決積水於千仞之山」。這水積在千呎的高山上就是個｢形」，就像是石門水庫蓄水一樣，也就是一大缸子平靜無波的水。
不過，等到洩洪時，就不再平靜無波了；積水出閘後驚濤駭浪奔騰而下所展現出的力量就是所謂的「勢」，而「趁勢」指的就是利用這樣的力量。
這也像是風平浪靜時，衝浪選手只能趴在浮板上載沉載浮，毫無勢道可言；等大浪一來，掌握時機一翻身就站在浪頭上，風馳電掣的蹈波踏浪。
「趁勢」之所以重要在於，因為二把手無「權勢」可用，所以只能｢趁勢｣。
朱熹有一首詩：「昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行」。這詩就很明白的點出了「趁勢」的關鍵性。
那麼大的船，誰也推不動，等水一來，藉力使力，輕輕一推，就跟推根羽毛似的，輕鬆極了。
像這樣的「勢」不能勉強，無法引領，只能順著動向去掌握、去運用。
孫子所說的「轉圓石于千仞之山」指的就是這個意思，再大的石頭，只要順著山勢來滾動，就可以很輕鬆不費力的推動。
當然，也可以先用人為的力量來製造「勢」，再來「趁勢」。
像是春秋時代有名的曹劌論戰中的「一鼓作氣、再而衰、三而竭」，就是典型的例子。曹劌硬是擋住魯莊公的衝動，等到齊軍三鼓已過，氣勢衰竭之後，再趁勢發動攻擊，一舉擊潰敵軍。
另在耳熟能詳的田單復國故事中，田單也是先反間策動燕國撤掉主將樂毅，換上莽撞的騎劫，讓燕軍割齊國俘虜的鼻子、挖齊人的祖墳，激起齊人同仇敵愾之心，再詐降以降低燕軍的警戒；等一切成熟之後，才運用火牛陣，一舉克敵。
｢趁勢｣當然有它的侷限。
趁勢而起者當然都是趕在時機點上抓到機會，一飛衝天；所謂｢站在風口浪尖上，豬都可以飛起來｣。
這種例子很多；像是台灣第一批做貿易的、第一批赴陸發展的台商、第一批做網路電商的，賺到錢的比例都很高。
不過，如果沒有真本事，時間點過了之後也就紛紛敗退，就好像浪潮一退，沙灘上誰沒有穿褲子馬上就一覽無遺。
平心而論，無論｢藉勢｣或是｢趁勢｣其實都是被動，都是不得已之下的作為；釜底抽薪之計還是自己成為一把手或是老大，才能自己創造自己的ㄧ片天地。
