當代我們台灣原住民兄弟姊妹的典範。。。?| 郭譽孚

我是個小時候曾經在宜蘭南澳鄉長大的孩子,那是六十年前的事了。。。

離開南澳後,母親還常常在玩笑時,提起我曾有一泰雅族玩伴的故事

總是羞我說,我曾經和她共喝交杯酒。。。她叫阿瑧瑪。。。

太久了,至今雖還會想起,但是只有一個朦朧的印象。。。美麗的大眼睛。。。健康的膚色

我永遠難忘南澳溪床的開闊,女孩沙央故事的流傳。。。

應該正是因此,我一直對於原住民朋友有一份不由自主的親切與迴護。。。

然而,這一次,看到站在舞台中心的這一位原住民,我是哀傷的。。。

當前執政黨新任的行政院發言人──這一位具有原住民身分的立委。。。

怎麼會把這樣形象的一位立委,推上鎂光燈的檢視之下。。。?

有酒駕的身分,說要成為『終生志工』。。。真的嗎?那一種『志工』,歡迎酒駕的身分。。。還是應該先宣示不再犯之後,才有『志工』的資格。。。?或者是,原來我們島上所有的『反酒駕志工』,可能都是酒駕犯罪者?哇,『終生』,怎樣『反酒駕』。。。真會有效嗎?或者只是執政黨習慣性騙人的漂亮話?

她還強調自身的原住民身分,同時,竟強調她的祖父與父親給她的日本觀念。。。

然而,他所聽來的就是對的嗎。。。這位著名大學的碩士生,今天只是我們模範的『媽寶』『爸寶』。。。?

當然,不能太怪他。。。

她不可能知道日本太多,雖然她是著名的東海大學社會學碩士學位。。。她的學位論文是關於工商管理的。。。

一如她阿美族的令尊,也不可能知道太多。。。真正的日本。。。
因而,他們怎會知道那個日本名字的意義。。。?

為何她的阿美族的令尊不可能知道?
因為,當年台灣人公學校六年的教育水準,只有日本人小學校的四年水準。。。
而自從霧社事件後,台灣原住民已不能升學,他們原住民公學校四年的教育水準,只有日本人小學校的二、三年水準。。。
她的祖父是日據下,被到處調動的台電技工或職員,日據下的台電,京都大學電機專業返台,也不能任技師,只能進營業處。。。
她的父親應該是霧社事件後出生,就學的,應該已經沒有升學的機會。。。或許是戰後才升學。。。才可能在解嚴前後,擔任工程師。。。換言之,她父親對於日本的認知,並非真正有日本統治經驗的認知。。。對於「光復」,真有判斷能力嗎?

但是她和她的令尊,應該知道──
日本是個講究武士道的國家,日本所有的階級共同的典範就是武士般的人生──且是自以為神裔的、自高自大的武士。。。

他們卻不知道──日本歷史文化中真正的典範,『大和武尊』又名『日本武尊』,是怎樣迷惘的──對付手足,對付敵人,怎樣無理性地認命。。。那真是值得認同的嗎。。。或者真的那就是古來阿美族文化所追求,或是當代阿美族所應該追求的樣板。。。?

大和武尊的故事,是日本國家官定的神話,不是民間的傳說。。。請看。。。這是外人通常見不到的部分。。。

『第十二代天皇的皇子大碓命不肯參加朝廷重要的儀式,
天皇要其弟小碓命去把哥哥找來參加;弟弟竟把哥哥給殺了 ;天皇聽了很驚恐,害怕他的兇殘;就派他到西邊去把不肯聽命的熊增建兩兄弟除去;他把自己扮成女人,混在女人群裡,竟被那兩兄弟看中,並要他坐在兩兄弟中間;在酒宴高潮時,他掏出劍先殺了哥哥,然後又把弟弟殺死,身體砍碎 。他回大和時,平定了途中所有的山神、河神和海灣神;途中他奉命除掉不服從的出雲健;他去與出雲健交上朋友,到了常常一起入浴的程度;然後製作了一支假劍配在腰帶上;再後在一次同浴中,他換上了出雲健的腰帶,以真劍殺掉了只有假劍的好友出雲健;他高興地做了一條歌,「勇猛出雲健,佩刀好漂亮,刀柄纏藤蔓,可惜沒刀身。」。
可是當他勞累地回到大和,天皇竟又派他去征伐東方十二國,卻沒有給他軍隊……他感到父皇可能是希望他早點死……最後,他雖平定了許多惡人,有赫赫的戰功,也結了婚,卻在一次因為輕蔑得罪了山神化身,像牛一樣大的山豬,以致山神對他降下冰雨,真的只能很勞累而懷鄉地死在異地……傳說中,他死後化作了一隻白色的大鳥,朝海邊飛去,沿著海邊險峻的岩石飛翔…… 』

知道嗎,這就是日本歷史文化中的典範腳色。。。

那樣的對於手足,父子、朋友、認命。。。那才是真正的日本人啊。。。

那真是得意的阿美族人,我們執政黨挑選出來的阿美族碩士,是今天我們島人應該鼓勵與效法的人生嗎。。。

我親愛的原住民朋友們,唉,當年那位與我喝過交杯酒的阿瑧瑪。。。

面對您們原住民今天竟然出現這樣的典範,

您們當年真的都是怎樣地受到日本人的懵騙啊──

尤其看到今天的執政黨竟然由您們中間推出這樣的「典範」

我是深深地為您們的不幸而感到深深地遺憾。。。

譽孚慨然

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