關於個人研究台灣史的「真相」|郭譽孚

對我而言,這是一篇重要的文章;

因為他可能會得罪過去許多我們可敬的台灣史研究者。

我採取了可說與今日研究者完全不同的角度,但我似乎也不得不說

那是自四十多年前,我在師範大學讀書的時候,我開始關心台灣史

那時,是我狠狠地在我的頸部與腕部,留下了深深的痕跡之後不久。

關心的理由是我想革命不成,但是還想革命,怎麼辦──我想,一定有專人盯著我吧

當時我就讀著國立師大的公民訓育系,不錯,就是畢業後擔任公民或是三民主義教師的啦──要如何把改造社會的理想堅持下去──老天爺既然讓我活了下來,我要繼續詮釋自身的意義。。。不應該辜負老天,我思考著。。。

我整理著自身的理想,繼續著健康我的體魄,咀嚼生命的體悟,在群書中吸取我找到的金言吉句,自我惕勵。。。最後,決定就在自身當前的環境中壯大自己的力量吧──

我決定要編一本自己理想中的公民課本,

企盼未來在改革終將到來之際,作為個人對於社會微薄的奉獻吧。。。

我的台灣史研究,是在這樣的背景前展開的。。。

因為我理想中的公民課本,本身應該絕對是一由現實向理想過渡的啟導者,接引者

理想中的公民課本,

應該是充分深刻地勾勒出現實社會的相貌,應該本質地完成社會群體可大可久的理想

從而指引給年輕人可以步武與邁進的共同道路。。。我如此想像

就因此,我面對了如何認知與詮釋現實社會的問題──這我願意為之犧牲奉獻的人群與土地,與它們曾經怎樣的欣欣向榮啊──作為一位公民,我們都應該知道,作為一位公民教科書的編撰者,豈非更應該深刻認知,才能負責任地傳遞與啟導?

是在如此的狀況下,我開始面對了我們的台灣史問題,開始了我探究台灣史的道路

當時,我們社會沒有藍綠、沒有統獨,甚至簡直還不太有黨內、黨外,所以我的認知道路是相對素樸的。。。

以上,是我研究台灣史的起始。。。當時,我在牯嶺街舊書攤上還買得到台灣同鄉會為二二八事變而印發的小冊子,買得到戰後初期出版的蔣渭水遺集,買得到國民黨內部印刷,有編號的,包含著「如何正確處理人民內部矛盾」的黨大會資料,買得到戴笠為軍委會編印的「政治偵探」教本,買得到而無錢可以購入的則還有總督府印行的「台灣警察沿革誌」,甚至滿鐵印行的經濟調查報告書……

幾十年來,我的研究成果不多,但是無論是印刷成書或是網路上的文字,當偶遇讀者時,他們常常提及拙文與一般主流論述很不相同,我想應該就是我過去幾十年來探索,由於上述起始心態不同,而自然產生了差異吧。。。

其次,在此「奮起」開欄時,另一想向讀者預先報告的,是關於我目前對於台灣史研究上,個人得到了一個提問式的觀點,個人認為應該是一頗為重要的鳥瞰──

究竟日據五十年後,戰敗離台之際,留給我們島嶼台灣的,是怎樣的一個社會?

我們今天許多主流論述,往往只是「我田引水」地不斷引用自身認同的描述,然而,究竟其中有多少是真實的情況?有些現象,其真實的背景為何,其中真的只是簡單的黑白是非麼?

或許由於具有教育的專業背景,當然在關切各種不合理的現象時,總不由自主地想探究該明顯的現象後面的本質為何?如何形成的,對於專業者,豈非更具有研究探索的價值?

也或許,由於我只是個素樸的左翼知識分子,我沒有高深的左翼論述,我只知道左翼應該關切弱勢,應該關切社會與其意識形態;長期以來,我的研究因此頗重視社會實況,總想把各種事件都放回那個時代的脈絡中,相信那樣才能恢復各事件的真實生命樣態。。。那無論正派與反派人物所共同呼吸與生活的生命環境。。。

鳥瞰過去的歷史,個人有一個簡單的體悟;那就是──

是否我們應該也回看今天我們自身的處境。。。

坦白說吧,如果五十年或是百年,或是更久之後,有人研究我們今天的故事,有人專拿獨派媒體做文章,也有人專拿統派媒體論是非,我們會認為他們的研究成果是客觀公正的嗎?

甚至於,我們還可以問,即使他們引用了綠藍雙方的媒體資料,綜合整理獲得了成果,就真的是客觀獨立的信史了嗎?我們是否應該仍不滿意──因為,政局發展到今天,何以爛污如此,獨統兩陣營早已經都被美日霸權宰制得失去了主體性,我們社會的言論自由,在失去主體性之後,言論自然大大偏頗,當然也就失去了原本真理應該越辯越明的機會。。。

就我個人的研究舉例──言論自由應該真理越辯越明──但是霸權宰制下,霸權論述畫下了對於日據時期嘉南大圳的偉大現代性的肯定,以一大堆漂亮但不准研究的數據,保衛他們當年殖民主的身分──這一塊就成為我們台灣人、中國人與狗不可進入的禁區。。。

這是一個重要的史實,幾乎從來沒有一位主流學者願意關心研究的部分,然而,卻也是我們台灣史研究中真正需要研究,最具有啟發性的部分。。。台灣歷史的真相啊。。。

衷心希望我們未來的研究,將可以讓這部分的真相早日大白於世。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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